《大方廣華嚴經》  (第110集) 稱掦讚德之諸神眾之主藥神   2051219

諸位善知識，為了遍滿虛空的有情眾生，我們必須要成就無上正等正覺。為了成就阿耨多羅三藐三菩提。所以一起來共學，《大方廣佛華嚴經世主妙嚴品》。消除天災人禍，戰亂，瘟疫等等，讓人心向善，國泰民安，正法常轉。大家生入聖賢之域，沒歸極樂之邦，開始之前，恭誦本師名號三聲暨開經偈，作為研學殊勝緣起。

南無本師釋迦牟尼佛    南無本師釋迦牟尼佛    南無本師釋迦牟尼佛

無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。

上來我們已經談到了，第七個部分，稱揚讚德。目前是有情世間主之器世間主，正覺世間主的器世間主。管理這些山河大地，花草樹木的神明出來，稱揚讚歎釋迦牟尼佛的佛德。「眼前是主藥神」，就是掌管藥草的。

稱揚讚德，別明得法讚佛，異生眾讚佛，諸神眾，主藥神，長行，經文：「破暗清淨主藥神，得療治一切盲冥眾生令智眼清淨解脫門；」

這個總共有十個主藥神，這是第六個，這個主藥神，他可以療治眾生盲冥。盲就是內心不知道方向，盲者一般來講是眼睛瞎，其實更指沒有心眼，不知道增上生的殊勝、決定勝的殊勝，人生的路只看到眼前這一生，在這眼前的這一生裡面，盲目的追求物質的享受，或者是虛幻的名聲，還有這些無意義的榮華富貴，把生命都耗掉，好像一枝香，把自己的香燃盡了，所以這個盲冥呢？冥就是冥頑不靈，勸他都沒有用，死腦筋，令眾生開智眼。

開智眼然後就說，心眼打開有智慧，看到路看到人生要經營來生，要經營解脫的慧命，要經營成佛的慧命，再也不會跟以前一樣了，叫做，「悟已往之不諫，知來者之可追」。這都有賴於善知識，有賴於破暗清淨主藥神的發心。而他跟釋迦牟尼佛累劫，或者成為眷屬，或者成為師生，或者成為伴侶，或者成為朋友，他們一起來做廣大的菩薩行，來成就各種的法門。

此時「吉祥主藥神，」如何以偈頌的方式，複習「破暗清淨主藥神」呢？破暗清淨主藥神，到底有什麼體悟呢？

稱揚讚德，別明得法讚佛，異生眾讚佛，諸神眾，主藥神，偈頌，經文：「一切眾生癡所盲，惑業眾苦無量別，佛悉蠲除開智照，如是破暗能觀見。」

就是「一切眾生癡所盲」，就是被無明，把這個心蓋住了。這個心，眼睛，好像眼睛被蓋住了黑紗，看不到外面，無明我執蓋住了心眼，讓眾生在這個以為世間。這種實有的我，實有的境界，追求人生的享受，追求短暫的快樂，不知道這些都是無常的。而且都是觀待善惡業的，不會去經營善惡業，就是斷惡修善，不知道真正離苦得樂。在斷惡修善，盲目的去追逐這些享樂，花了很多的時間，造了很多的惡業。結了很多的怨敵，結果反而沒有造善業。這一生就算享受一點快樂，也無濟於來生，甚至輪迴於六道，墮落於三途。

所以「惑業眾苦無量別」，就是起了很多的煩惱，造了很多的業，受了很多的痛苦。這些差別很大，這種差別可以在六道的差別，在人道裡面也有很多的差別。有的在兵荒馬亂中，有的在貧困當中，有的在瘟疫當中，有的在競爭激烈當中。反正日子過得都是不安穩的，很恐怖的，生老病死當中，害怕死亡的當中，所以那些無量的差別。

「佛悉蠲除開智照」，佛呢？免除讓我們的恐怖，讓我們的恐怖除了心裡面知道出路在哪裡，而且懂得拿掉我們墮落的因素、輪迴的因素。這時候我們路途越來越清楚，心裡越來越不會恐怖。

所以開智照，這個智慧被開了，透過佛的說法，我聞思修以後，我的智慧顯現，能夠照見這些境界。在這境界當中，我知道它是無常的，我不會去執著，但是我也知道眼前不管是順境或逆境，逆境是在幫助我消除我的惡業，順境是幫助我有修道的順緣。你能夠善用這些順逆境，創造自己的出路去修福、修慧，給自己做最好的出路，這一方面都是智慧照見。好，以上是，破暗清淨主藥神的體悟。

我們再看第七個

稱揚讚德，別明得法讚佛，異生眾讚佛，諸神眾，主藥神，長行，經文：「普發吼聲主藥神，得能演佛音說諸法差別義解脫門；」

這個「主藥神」，他能夠演佛所說。演佛所說很重要，你要演佛所說，你一定要得佛的傳承。第一個你是在佛的座下聽聞，第二個你是在佛的傳承下聽聞，而且你是發憤忘食，樂以忘憂的聽聞；是那種放掉追求世間，貪婪追求的聽聞，是那種很有悟性的聽聞，是發菩提心的聽聞，是想要傳承的聽聞，想要利益有情的聽聞。這個時候，他就能夠聽懂了以後，很有體悟，就可以把佛所說的法，由自己來演說。而且以把法說得清楚，讓眾生知道貪，瞋，癡的過患，無貪，無瞋，無癡的功德。能夠對治貪，瞋，癡，能夠得到增上生，得到決定勝的殊勝。眾生都了解了，眾生在你身上得到很大的利益，他對你非常的佩服。他會擁護你一直到成佛，成為你的上首弟子，幫助你弘揚正法。總而言之，利益無量無邊。

好 那我們來看「吉祥主藥神」，怎麼複習「普發吼聲主藥神」呢？

稱揚讚德，別明得法讚佛，異生眾讚佛，諸神眾，主藥神，偈頌，經文：「如來一音無限量，能開一切法門海，眾生聽者悉了知，此是大音之解脫。」

「如來一音無限量」，這個佛說法沒有限量的，大家都可以，不同的種類的眾生，都可以從佛的音聲當中，得到不同的體悟。

「能開一切法門海」，大家各有體悟，所以從佛的音聲當中，體會各種的法門。

「眾生聽者悉了知」，要怎麼悉了知呢？你要幫助眾生聽聞，所以以前我們要怎麼幫助同學？來聽懂雪公講的話呢？就比如說，上課抄筆記，事後複講，討論，辯證等等。有助於他下次在聽課的時候，他就容易聽懂雪公說的。同樣聽佛說的也是一樣，我們在佛的座下，幫助其他的有情來了解佛所說，就好像我們在老師的座下，透過師兄的幫助，讓我了解佛的所說。有一天，我也用這樣的方式，幫助師弟來了解老師所說；我當老師的時候，我也有這樣的弟子，幫助其他的學生來了解我所說。所以了解佛所說這件事情，不是容易的，而且想要了解佛所說的人，他還要懂得供養三寶，皈敬三寶，禮拜、發願、懺悔，有這些法行來聽聞以後，他的聽聞會更為深刻，更為領悟，更有法喜，更能成為法門的龍象，成為法門的弘揚者跟傳承者。

好，以上是這兩個主藥神，對釋迦牟尼佛，佛法的體悟，跟隨釋迦牟尼佛的心得。乃至於他成就佛德以後，以護法的形象來護持釋迦牟尼佛。那也成為我們的榜樣，見賢思齊。以此功德來懺除罪業，增福增慧，大家同入聖賢之域，同歸極樂之國。

願以此功德。  莊嚴佛淨土   上報四眾恩   下濟三途苦

若有見聞者    悉發菩提心   盡此一報身   同生極樂國

十方三世一切佛    一切菩薩摩訶薩    摩訶般若波羅蜜