妙莊嚴王深信外道，因為大善知識的護持而能成為佛教徒，並且修行有大成就，成為法華會上的華德菩薩。本品說明學習過程中善友互相扶持的重要性，善友之間往往都是多生多劫甚深的因緣所成。

妙法蓮華經妙莊嚴王本事品第二十七

本品是跡門與本門的流通分，講的是人的護持，因為有人的護念(前一品是咒的護念)所以能生起學法華經的順緣。一般人是不容易有這種護念，或者遇不到正法，或者學而退轉，或者沒有學佛的道糧等等的障礙。

此品敘述妙莊嚴王深信外道，久入邪見，但於過去曾種善根，護持三位比丘進德修業，得成聖果。此生因為這樣的福業所以成為大國王，且感應雲雷音宿王華智如來，欲以法華經度大王。雖然妙莊嚴王深信外道，但有賢妻良母(名曰淨德,她也是鼎鼎有名妙音菩薩的前身)主持後宮，善教淨藏、淨眼這二位王子(這兩位也是鼎鼎有名藥王、藥上菩薩的前身)。

母子都親近雲雷音宿王華智佛，夫人為了使先生步入正軌學習正法，命孩子示現各種神變來作為誘因，若不以勝過外道的神變，恐難使他的父親回心轉意。二位王子以示現神變的因緣，為引父見佛的大善知識，妙莊嚴王不但棄邪歸正，且帶領大批的眷屬親近于佛，並作廣大的供養及聞法，並獲雲雷音宿王華智佛授記，當得作佛，號娑羅樹王。

在法華會上的華德菩薩就是妙莊嚴王。此品說明殊勝的善根，在獲得善知識的護念，成為法華經的修學者最為殊勝，並有著成佛殊勝的因緣。

《妙法蓮華經》妙莊嚴王本事品第二十七品，是《法華經》最後的第二品了。這一品是跡門跟本門的流通分，從第二十一品到第二十八品。那這一品特别是講人的護持，因為有人的護念，前一品是咒的護念，這一品是人的護念。因為有人來護念你，有人來引發你，有人來保護你，有人來做你的眷屬，有人來做你善知識的這一分，讓你生起修學《法華經》的心念，以及修學《法華經》的順緣。一般人是不容易得到這種護念的，或者遇不到正法，或者學而退轉，或者學，沒有學佛的道糧等等。那這些的障礙都讓我們沒有辦法，在聖道門有所進展，甚至走入邪道。

這一品妙莊嚴王本事品裡面，講到妙莊嚴王深信外道，而且入邪見，入得很久了。但是因為過去他曾種善根，他護持三位比丘進德修業，得到聖果，那這一生來因為護持三位比丘證聖果。所以有著很大的福報，成為大國王，很多的亨受，而且感應雲雷音宿王華智如來，要以《法華經》來度大王。就像五祖弘忍，弘掦《金剛經》要度六祖一樣。

雖然妙莊嚴王深信外道，但是他有賢妻，這個賢妻叫做淨德，她就是鼎鼎有名的妙音菩薩的前身。她來主持後宮，生了小孩，她是良母。這兩位小孩就是淨藏跟淨眼這二位王子，這是鼎鼎有名的藥王跟藥上菩薩的前身，妙莊嚴王真的是福報太大，母子呢？這樣來護持妙莊嚴王，那這母子都親近雲雷音宿王華智佛，那夫人為了使先生步入正軌，學習正法。所以命孩子，這兩位孩子來示現神變，來作為誘因，而且這種神變是大大地勝過外道的神變，讓妙莊嚴王回心轉意。可見神變有時候在某種埸合也非常的重要。那這二位王子示現神變的因緣，就是為了引薦他的爸爸去見佛。所以這二位王子對他爸爸來說是大善知識，不只讓妙莊嚴王棄邪歸正，而且帶著大批眷屬親近於佛。並且做廣大的供養以及聞法，並獲得雲雷音宿王華智佛的授記，當得作佛，號娑羅樹王。那在法華會上的華德菩薩，就是妙莊嚴王，這一品說明善根殊勝。而且要獲得善知識的護念，成為《法華經》修學最殊勝的外緣，並且有著成佛殊勝的因緣。

以上是這一品妙莊嚴王本事品的大意所在，人的護持跟咒的護持很重要。所以佛不只是咐囑從地湧出的菩薩，要弘掦法華，也咐囑有能力的觀音菩薩，或者是藥王菩薩等護持，弘掦《妙法蓮華經》。還有講到人的護持，咒的護持都是讓你修學《法華經》有所成就。