與我們最親密的觀音菩薩，總結般若智慧成為《心經》的觀音菩薩，耳根圓通的觀音菩薩，尋聲救苦的觀音菩薩，在極樂世界協助阿彌陀佛接引教化眾生的觀音菩薩。讓我們從《法華經》第二十五品的說明中，再次認識這位偉大的菩薩。

法華經諸品義趣—觀世音菩薩普門品第二十五

本品與方便品(2)，安樂行品(14)，壽量品(16)，稱為法華經的四要品。方便品(2)是開權顯實，佛把他度生究竟本懷顯現，是重要一品。安樂行品(14)是推廣法華經重要的能耐，必具這種修為，才能助成法華經的流通。如來壽量品(16)釋迦佛不是只在這一生的成就，其實早在無量劫早已成就，才有這一期度化眾生殊勝的因緣。我們即使只在釋迦佛的末法，也得到非常殊勝的攝受與加被。

再者是觀世音菩薩普門品(25)，宣說觀世音菩薩度眾方便威神之力。觀世音菩薩之所以家喻戶曉，除了在廣大人群中有不可思議感應外，在大藏經中各部佛經屢屢宣說觀世音大士殊勝方便之力。

如成佛三大部之一華嚴經第三十九品（入法界品），記載善財童子五十三參而一生成佛，其中第二十八參即是參訪觀世音菩薩，菩薩教他大悲行門，平等教化一切眾生。

楞嚴經中文殊菩薩為阿難及娑婆眾生抉擇圓通修學法時，即以觀世音菩薩的耳根圓通為善巧入道要門。般若心經中，觀世音菩薩以舍利弗為當機眾，宣說修學般若的道次第，依著這樣的次第修學現證法身。

大悲心陀羅尼經也宣說觀世音菩薩往昔為正法明如來，現前輔助阿彌陀佛教化西方，並與娑婆世界眾生有大因緣。

悲華經則宣說觀世音菩薩未來也會為眾生成佛，名號為一切功德山王如來。

大寶積經無量壽如來會中說明觀世音菩薩往昔就在娑婆世界修學成就，所以和娑婆世界最有緣。

乃至於在地藏菩薩本願經中，佛也咐囑觀世音菩薩來流通地藏菩薩的悲願及救苦能力。

然而各類讚歎觀音大士的功德經中，尤其又以普門品的流通最廣，不論學佛與否，一遇苦難，不禁稱念觀世音菩薩名號。

觀世音菩薩可以說是十方諸佛菩薩要流通各種法門的有力幫手，不論是哪個法行、各種不同因緣，千手千眼的觀世音菩薩面對眾生，不但尋聲救苦，方便感應，遍傳娑婆世界；而且諸佛菩薩只要想到有任何利益眾生的事業，第一個想到的也是他，只要有祂，一切的善法就有能力推動，萬無一失，祂不但有能力、有資源，還和眾生結上殊勝的善緣，有著有捨我其誰的承擔力，也是諸佛菩薩流通任何法門的好夥伴，事情交辦他就絕對穩妥的厲害人物，也是流通法華經的不二人選。