天台宗智者大師的師父慧思禪師證得「六根清淨位」，也就是本品中所說的法師功德。此果位的聖者，六根一共具有六千功德莊嚴，這是受持、讀誦、解說、書寫法華經所得到的殊勝成就。

法華經諸品義趣—法師功德品第十九

本品是佛告訴常精進菩薩摩訶薩，受持、讀、誦、解說、書寫法華經的「法師」能得到眼、耳等的六根清淨功德。

話說陳隋時期天台智者大師的師父慧思禪師就是證得六根清淨的功德，證得這種功德的聖者謂之：六根清淨位。

而天台智者大師他本人說他領眾受損，所以只有證得五品弟子位(就是前述隨喜功德品第十八裏面講的，隨喜、讀誦、講說、兼行六度與正行六度的功德)。

本品敘述證得六根各有的功德，如眼跟有800功德，耳根有1200功德，鼻根有800功德，舌根有1200功德，身根有800功意，意根有1200功德，共計六千功德莊嚴。

至於這些功德是怎麼算出來的呢?要等到唐朝翻譯過來的楞嚴經，在第四卷的裡面就有說的明白，這也是蕅益大師在法華會義上所引的出處。

智者大師的法華文句(天台三大部之一)解釋到本品時，只能勉解釋這些功德數目是怎麼算出來的?有梵僧告訴大師還未翻譯過來的楞嚴經有這樣的答案，智者大師在天台山有一個拜經台，每日向印度方面禮拜，就是希望這部經典能早日傳到中國，拜了十八年還是沒有進來，直到唐朝中葉才翻譯過來，這也是大師生前最大的遺憾。

所以我們今天擁有大量的佛經可以做佐證與參考，是非常大的福報要好好的珍惜這種因緣，善用暇滿的人生學佛，增上自己解脫與成佛的能力。

文中談到眼等六根的功德，是敘述這些根力能借著修學法華生起相應這些根力的神通。從這些神通能瞭解眾生的生活型態，心理的變化,正法流通的情形，諸菩薩聖者度生的狀況，對自己個人的修行以及度化有情都有很大的幫助。