法華經諸品義趣—分別功德品第十七

本品中有授記、有領解、有流通。能夠信解如來壽量，所獲得的功德將是不可限量。在如來滅度之後，對本經能夠隨喜、讀誦、為人演說、兼行六度或正行六度者(五品弟子位)，功德亦是不可思議。

分別功德品第十七

《妙法蓮華經‧分別功德品第十七》是《法華經》二十八品裡面的第十七品。

這一品，分別功德品，它為什麼叫做分別？因為這一品有授記，有領解，有流通。本門的流通分從這一品的後半段開始，一直到常不輕菩薩品。這個第二十品都是屬於本門的流通。

那本品叫做分別功德品。為什麼叫功德？那是因為在前一品，如來壽量品，有兩種弟子都得到大利益，所以叫做功德。哪兩種弟子呢？是指跡門的弟子，就是在靈山會上的聽眾；還有本門的弟子，就是釋迦牟尼佛久遠劫來所度化的菩薩，這些都是從地湧出來。

這些弟子都是本門的弟子，不論是本門或者是跡門，所有的弟子都得到大利益，所以就是功德，這一品就在講這個道理。能夠信解釋迦牟尼佛久遠劫早已成佛，以及他所做的佛行事業。

我們就像這些菩薩摩摩訶薩一樣，我們就成為殊勝的能入。無生法忍，聞持陀羅尼，樂說無礙辯才，旋陀羅尼，轉不退轉法輪，轉清淨法輪，或者發阿耨多羅三藐三菩提，等等這些就成為殊勝的所入。

本品的前半段是在講這些功德，後半段就是本門的流通。更說明，如果信解如來的壽量，那所得廣大的功德遠遠勝過發菩提心、行五度的這些菩薩的功德，遠遠地勝過他們。

更何況你在這部經，廣大的聽聞，教人家聽聞，還自己來持這部經的經義，引導人家持這部經的經義，自己書寫，還教他人書寫，並且以華、以香、以瓔珞、以幢幡、以繒蓋、以香油、以酥油燈來供養經卷。

能夠見到佛在靈山會上講演法華，智者大師就是在定中看到靈山會上儼然未散。不只是這樣。看到釋迦牟尼佛在靈山會上講法華，而且能夠把娑婆世界看成淨土的莊嚴，就是顯現為淨土。

那在這一品裡面的後半段，又說到說隨喜、讀誦、講說、兼行六度、正行六度，所生的這種福報，他是有能力來受用佛的福報。這就是法華會上的五品弟子位。

這些的概念都對我們修學法華有非常大的幫助。

好，以上是這一品的大意。