法華經諸品義趣—見寶塔品第十一

因為宣揚法華經的大事因緣，多寶佛塔從地湧出，發大音聲，證明釋迦牟尼佛所說皆為真實。釋迦牟尼佛並開啟寶塔之門，進入塔中與多寶佛並坐，並付囑傳承本經。

寶塔品第十一

《妙法蓮華經．見寶塔品第十一》是二十八品裡面的第十一品。

當釋迦牟尼佛在〈法師品〉來說對《法華經》要恭敬、要讚歎、要讀誦、要解說、要得到傳承等，並明他們殊勝功德的時候，從大地湧出一個多寶如來的大寶塔懸在空中，無數的天龍八部以花、香、瓔珞、旛蓋、技樂供養供養寶塔，對寶塔以恭敬、尊重、讚歎。這時候塔中發出了很大的音聲，讚歎而且證明釋迦牟尼佛宣說《法華經》，所說的法都是真實的。

這時候現場大眾都有一個疑惑：為什麼湧出一個寶塔來？

大樂說菩薩應著眾生的疑惑來請問，佛就應著這樣的機緣來說這個多寶塔的由來，還有其中安住的佛叫做多寶佛。多寶佛雖然是無量劫已經滅度的佛，但他發誓只要宣說《法華經》的地方，他的塔一定湧現出來，來證明《法華經》的真實。

但是要見到多寶佛，還要有一種條件，就是釋迦牟尼佛要把他分身於十方的分身佛集合起來，才能夠開多寶塔、見多寶佛。所以釋迦牟尼佛合集十方世界他的分身佛都來娑婆世界，所以有十方諸佛來集。這些十方諸佛都是釋迦牟尼佛的分身，然後在多寶塔的八方彙集起來。

這個時候釋迦牟尼佛來開多寶佛的門戶，然後入其中，多寶佛便分半座讓釋迦牟尼佛坐。二佛並坐於塔中，這種塑畫像大家會常常見到。這時候釋迦牟尼佛向大眾宣告，如來不久當入涅槃，想要招募釋迦牟尼佛滅後能夠弘揚《法華經》的人才，有這樣的願力，以及要實踐釋迦牟尼佛的咐囑來弘揚此經，那才是真正對這部經、對釋迦牟尼佛、對多寶佛的供養，可見弘揚跟傳承的重要。

會因為這樣的功德來見到多寶佛以及釋迦牟尼佛，還有釋迦牟尼佛的各種化佛，並在各種困難中的較量。就是說，到底修行有多難，在各種的困難中的較量，最難的是什麼？釋迦牟尼佛滅度之後，在惡世界、五濁惡世當中，能夠聽受、問義、受持、宣說、書寫，乃至於短暫地讀誦，這些難都比我們所說的各種的難還要難。就是說對《法華經》的這一部經難信，而且是未曾有的法，能夠做這樣的學習，這樣的投入，這樣的弘揚，這樣的傳承，那是所有修行當中最難的事情。能令諸佛讚歎、歡喜、護念，天人供養。