法華經諸品義趣—授學無學人記品第九

由於過去共同在空王佛所下發心的因緣，阿難、羅睺羅及二千有學、無學弟子，此時亦得釋迦牟尼佛之授記，可見佛種從緣起而生。

授學無學人記品第九

《妙法蓮華經·授學無學人記品》，這是《法華經》二十八品的第九品。

裡面講述的是阿難跟羅睺羅，看到他的師兄弟舍利弗、須菩提、迦旃延、迦葉、目犍連、富樓那尊者，以及一千二百位得到心自在的阿羅漢，被佛授記成佛。這兩位尊者就是阿難跟羅睺羅，也渴望得到這樣的殊榮。其中阿難是佛的侍者，不但護持著佛的身體的健康，也護持著佛的正法。經上讚歎這個阿難是諸佛的侍者當中最好的侍者，而且善於聽聞，所謂「佛法如大海，流入阿難心。」

另外一位是佛的愛子，是羅睺羅。他是出家成就了密行第一，就是他很多的行持都是「心改身如故」，就是心裡面已經趨向於正法，可是身體卻像一個凡庸之相，就是保護善根很殊勝的聖者。他們這兩位都敘述著：如果跟現場的有學無學的這些聲聞，都得到佛的授記該有多好！

這時候，現場還有一些有學無學的聲聞弟子，是二千多人，聽著也跟著阿難、羅睺羅一起面向著佛，內心有著這樣的渴望，他們可以說是善於把握時機。那佛首先為阿難授記，並且說為什麼可以為阿難授記以外，還為這兩千餘人的聲聞來授記。

那是因為阿難還有這些的聖者，在空王佛以來，都跟釋迦牟尼佛是同儕，都在菩薩道上發心，有著這樣殊勝的緣起。可見「佛種從緣起」，一切殊勝的事情都要在緣起上講究。前面有這些的條件，後面就會有這些的成就。所以，有著這樣的緣起，佛就為阿難跟羅睺羅，以及這些有學無學的聲聞，這些二千人授記他們成就佛果。

有趣的是，阿難成佛的名號叫做山海慧自在通王如來；羅睺羅他的名號是蹈七寶華如來。羅睺羅會成為阿難的兒子，由這個因緣去成佛，這個很有趣的。

而學無學的二千位聖者，雖然在十方不同的世界去度化眾生，但他們成佛的名號都叫做寶相如來。那為什麼是同一個名號呢？或許是他們在未來菩薩道當中，他們都能夠共同的造作善業，共同地來成就成佛的大業，所以來彰顯他們有這樣的緣起，而成佛的時候是同一名號吧。

好，以上是這一品的大意。